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Wenn Ihr Kind aufwĂ€chst und verschiedene Entwicklungsphasen durchlĂ€uft, kann es hilfreich sein, zu wissen, welche Phasen dies sind und was sie auf lange Sicht fĂŒr Ihr Tween und die Erfahrung seiner Jugendlichen bedeuten. Die Definition von IdentitĂ€tsleistung ist nicht schwer zu verstehen. Es bezieht sich einfach darauf, sein wahres Selbstbewusstsein gefunden zu haben. Es ist ein SchlĂŒsselelement der Persönlichkeitsentwicklung und ein Prozess, der in der Kindheit beginnt, vor allem im Tween- und Teenageralter, und im Erwachsenenalter endet.
Mit den folgenden Tipps und Beispielen erhalten Sie ein besseres VerstĂ€ndnis fĂŒr die Erreichung Ihrer IdentitĂ€t und wie Sie Ihre Kinder oder Jugendlichen in Ihrem Leben unterstĂŒtzen können, wĂ€hrend sie sich auf den Weg zu diesem Transformationsprozess machen.
Was Psychologen ĂŒber Identity Achievement sagen
Psychologen glauben, dass IdentitĂ€tserlangung nur dann eintreten kann, wenn eine Person aktiv eine Vielzahl von Optionen untersucht hat, die ihr zur VerfĂŒgung stehen. Mit anderen Worten, eine Person muss sich einer IdentitĂ€tskrise (oder einem IdentitĂ€tsmoratorium) unterziehen, um eine identitĂ€tsstiftende Wirkung zu erzielen. Zum Beispiel hĂ€tte eine Person, die sich in Bezug auf den Beruf in IdentitĂ€tserreichung befindet, zuerst verschiedene Karriererouten durch Praktika, Online-Recherchen und Informationsinterviews ausprobiert, bevor sie die beste Passform ermittelt hĂ€tte.
Wenn junge Menschen ein IdentitĂ€tsmoratorium oder eine Art aktive IdentitĂ€tskrise haben, versuchen sie eine Reihe von Dingen, wie Religion, politische Ăberzeugungen oder Lebensstile, nach GröĂe zu untersuchen. Sie erkunden einfach eine Vielzahl von Lebenswegen und -philosophien, ohne sich auf eine bestimmte Sache oder einen bestimmten Lebensstil festzulegen. Ihr Tween mag an einem Tag Rapmusik sein und in der nĂ€chsten Woche hört er oder sie vielleicht Folk oder Classic Rock. Oder Ihr Kind kann sich monatelang wie ein Hippie kleiden und dann plötzlich adrett oder schmutzig werden.
Es ist unwahrscheinlich, dass Kinder, Tweens und Teens den Status eines IdentitĂ€tserfolgs erreicht haben. Sie sind eher unsicher in Bezug auf ihre IdentitĂ€t (IdentitĂ€tsdiffusion), haben vorzeitig eine «IdentitĂ€t» angenommen (IdentitĂ€tsabschottung) oder suchen aktiv nach einem GefĂŒhl des Selbst (IdentitĂ€tsmoratorium). Sie erleben diese IdentitĂ€tsstatus jedoch nicht unbedingt nacheinander.
Erwachsene können das Stadium der IdentitĂ€tserlangung erreichen, indem sie eine bestimmte Berufung, Werte, Ideale und einen bestimmten Lebensstil auswĂ€hlen. Das Erleben von IdentitĂ€tsleistungen verleiht einem Individuum ein GefĂŒhl der Einzigartigkeit und hilft ihm, SchwĂ€chen und StĂ€rken aufzuzeigen und Stellung zu Themen zu beziehen.
Einige Eltern stören sich vielleicht an der Vorstellung, dass ihre Kinder einen Lebensstil entwickeln, der scheinbar ihrem eigenen widerspricht, aber es ist wichtig, dass Kinder ihre eigene IdentitĂ€t entwickeln können. In einigen FĂ€llen können Kinder die politischen Ăberzeugungen, Religionen und Karrieren ihrer Eltern direkt in Frage stellen, um dann als Erwachsene zu ihnen zurĂŒckzukehren.
Auch wenn sich ein Kind letztendlich dazu entscheidet, einen ganz anderen Lebensstil als seine Eltern zu leben, ist es wichtig, dass es dies darf, solange seine neue Lebensweise nicht sich selbst oder andere gefÀhrdet.
IdentitĂ€tserfolg ist einer von vier IdentitĂ€tsstatus, die der kanadische Entwicklungspsychologe James Marcia identifiziert hat. Er begann in den 1960er Jahren, Arbeiten ĂŒber diese IdentitĂ€tsstatus zu veröffentlichen. Andere Psychologen haben seine Arbeit im Laufe der Zeit verfeinert. Marcia kam im Wesentlichen zu dem Schluss, dass Jugendliche nicht verwirrt sind, sondern zwei SchlĂŒsselprozesse durchlaufen, wenn sie ihre IdentitĂ€t bilden: Krise und Engagement. IdentitĂ€tsleistung ist Verpflichtung.
Der Theoretiker Erik Erikson schrieb auch ausfĂŒhrlich ĂŒber IdentitĂ€tskrisen, und Marcia verwendete seine Arbeit, um seine eigenen Schlussfolgerungen ĂŒber die IdentitĂ€t im Jugendalter zu ziehen. Marcias Buch «Ego Identity: Ein Handbuch fĂŒr psychosoziale Forschung» enthĂ€lt seine Arbeiten zur IdentitĂ€tstheorie.
IdentitÀtsmoratorium bei Tweens und Teens
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Ein IdentitĂ€tsmoratorium ist ein Schritt auf dem Weg, ein GefĂŒhl fĂŒr sich selbst zu finden. Es ist eine Zeit der aktiven Suche nach der eigenen beruflichen, religiösen, ethnischen oder einer anderen Form der IdentitĂ€t, um festzustellen, wer sie wirklich sind. Es ist eine IdentitĂ€tskrise als Teil des Strebens von Teenagern und Tweens, sich selbst zu finden.
Wie sieht eine IdentitÀtskrise aus?
WĂ€hrend eines IdentitĂ€tsmoratoriums untersuchen Einzelpersonen in der Regel viele verschiedene Optionen. Dazu gehören Beispiele fĂŒr den Besuch verschiedener Kirchentypen. Vielleicht wurden sie katholisch erzogen, beschlieĂen aber, eine evangelische Kirche zu besuchen. Sie können dies tun, ohne sich einem bestimmten Ansatz besonders verpflichtet zu fĂŒhlen. Mit anderen Worten, eine Person in einem Moratorium befindet sich in einer aktiven «IdentitĂ€tskrise».
WĂ€hrend sich diese Periode verwirrend und schwer auszuhalten anfĂŒhlt, glauben viele Psychologen, dass eine Person ein Moratorium durchlaufen muss, bevor sie ein echtes IdentitĂ€tsgefĂŒhl entwickeln kann (ein Zustand, der als IdentitĂ€tserfolg bezeichnet wird).
$config[ads_text5] not foundWenn IdentitÀtsmoratorien typischerweise eintreten
IdentitÀtsmoratorien treten hÀufig in der spÀten Zwischenzeit und im Teenageralter auf, wenn Einzelpersonen Schwierigkeiten haben, herauszufinden, wer sie sind. Dies ist ein normaler Teil der Persönlichkeitsentwicklung.
Eine Person, die in einem birazialen, atheistischen und unpolitischen Elternhaus aufgewachsen ist, könnte sich zunĂ€chst auf die Suche nach ihrer rassischen IdentitĂ€t machen. Sagen wir, sie hat sowohl japanisches als auch englisches Erbe, ist aber in einer weitgehend weiĂen Gemeinde aufgewachsen und hat sich nicht viel mit ihrer Rasse auseinandergesetzt. In der Jugend kann diese Person beginnen, sich fĂŒr ihre japanischen Vorfahren zu interessieren, BĂŒcher ĂŒber ihr Erbe, die Behandlung japanischer Amerikaner zu lesen und die japanische Sprache zu lernen.
Ein IdentitĂ€tsmoratorium kann jederzeit im Leben eines Menschen eintreten. Moratorien treten normalerweise fĂŒr unterschiedliche Arten von IdentitĂ€t (z. B. politische, rassische oder kulturelle IdentitĂ€t) zu unterschiedlichen Zeiten auf. Wir erleben selten gleichzeitig Krisen um mehrere Teile unserer IdentitĂ€t.
In den spĂ€ten Teenagerjahren könnte diese Person auch Interesse an Religion zeigen, was möglicherweise darauf zurĂŒckzufĂŒhren ist, dass sie in einem Haus aufgewachsen ist, in dem keine Religion praktiziert wurde. Sie könnte sich entscheiden, Buddhismus, Judentum, Christentum oder verschiedene New-Age-Religionen zu erforschen. Sie könnte sich dafĂŒr entscheiden, einer bestimmten Religion beizutreten oder als Atheistin zu leben, wie es ihre Eltern getan haben.
Im College kann sie sich auf politischen Aktivismus einlassen. Möglicherweise verlĂ€sst sie die UniversitĂ€t als ĂŒberzeugter Linker, der beunruhigt darĂŒber ist, dass ihre Eltern kein besonderes Interesse an gesellschaftspolitischen Fragen haben.
WĂ€hrend diese Person zu verschiedenen Zeiten verschiedene Aspekte ihrer IdentitĂ€t untersuchte, erstreckte sich ihr IdentitĂ€tsmoratorium ĂŒber die PubertĂ€t bis ins junge Erwachsenenalter. Zu diesem Zeitpunkt erreichte sie IdentitĂ€tserfolg.
$config[ads_text6] not foundDie UrsprĂŒnge des Begriffs IdentitĂ€tsmoratorium
Der kanadische Entwicklungspsychologe James Marcia prĂ€gte den Begriff âIdentitĂ€tsmoratoriumâ. Er machte deutlich, dass IdentitĂ€tsmoratorien in erster Linie eine Zeit der Erforschung fĂŒr junge Menschen waren, anstatt eine Zeit, in der sie sich fĂŒr eine Sache oder IdentitĂ€t einsetzen. Er veröffentlichte seine ersten Arbeiten zu IdentitĂ€tsstatus in den 1960er Jahren, aber Psychologen bauen noch heute auf seinen Forschungen auf. Der Theoretiker Erik Erikson hat auch ausfĂŒhrlich ĂŒber IdentitĂ€tskrisen geschrieben.
IdentitÀtsmoratorium bei Tweens und Teens
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Sie haben den Begriff " IdentitÀtskrise" wahrscheinlich schon einmal gehört und wissen ziemlich genau, was er bedeutet. Woher kam diese Idee? Warum erleben die Menschen eine solche persönliche Krise? Ist es etwas, das auf die Teenagerjahre beschrÀnkt ist?
Das Konzept geht auf die Arbeit des Entwicklungspsychologen Erik Erikson zurĂŒck, der glaubte, dass die IdentitĂ€tsbildung einer der wichtigsten Teile des Lebens eines Menschen sei.
WĂ€hrend die Entwicklung eines IdentitĂ€tsgefĂŒhls ein wichtiger Teil der Teenagerjahre ist, glaubte Erikson nicht, dass die Bildung und das Wachstum der IdentitĂ€t nur auf die PubertĂ€t beschrĂ€nkt sind. IdentitĂ€t ist vielmehr etwas, das sich im Laufe des Lebens verĂ€ndert und wĂ€chst, wenn Menschen sich neuen Herausforderungen stellen und unterschiedliche Erfahrungen in Angriff nehmen.
Was ist eine IdentitÀtskrise?
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Sind Sie sich Ihrer Rolle im Leben nicht sicher? Haben Sie das GefĂŒhl, dass Sie das âwahre Sieâ nicht kennen? Wenn Sie die vorherigen Fragen mit Ja beantworten, ist möglicherweise eine IdentitĂ€tskrise aufgetreten.
Der Theoretiker Erikson prÀgte den Begriff IdentitÀtskrise und glaubte, dass dies einer der wichtigsten Konflikte ist, mit denen Menschen in der Entwicklung konfrontiert sind. Eine IdentitÀtskrise ist laut Erikson eine Zeit intensiver Analyse und Erforschung unterschiedlicher Sichtweisen auf sich.
Eriksons eigenes Interesse an IdentitĂ€t begann in der Kindheit. Aufgewachsen als Jude, wirkte Erikson sehr skandinavisch und fĂŒhlte sich oft als AuĂenseiter beider Gruppen. Seine spĂ€teren Studien ĂŒber das kulturelle Leben bei den Yurok in Nordkalifornien und den Sioux in South Dakota trugen dazu bei, Eriksons Vorstellungen ĂŒber IdentitĂ€tsentwicklung und IdentitĂ€tskrise zu formalisieren.
Erikson beschrieb IdentitÀt als «einen subjektiven Sinn sowie eine beobachtbare QualitÀt persönlicher Gleichheit und KontinuitÀt, gepaart mit einem gewissen Glauben an die Gleichheit und KontinuitÀt eines gemeinsamen Weltbildes. Als eine QualitÀt des selbstlosen Lebens kann dies bei einem jungen Menschen, der sich so wiedergefunden hat, wie er seine Gemeinschaft gefunden hat, herrlich offensichtlich sein. »
IdentitÀtsstatustheorie
Der Forscher James Marcia (1966, 1976, 1980) hat Eriksons ursprĂŒngliche Theorie erweitert. Laut Marcia und seinen Kollegen besteht die Balance zwischen IdentitĂ€t und Verwirrung darin, sich fĂŒr eine IdentitĂ€t zu engagieren.
Marcia entwickelte auch eine Interviewmethode zur Messung der IdentitĂ€t sowie vier verschiedene IdentitĂ€tsstatus. Diese Methode betrachtet drei verschiedene Funktionsbereiche: berufliche Rolle, Ăberzeugungen und Werte sowie SexualitĂ€t.
$config[ads_text8] not found- IdentitÀtserlangung liegt vor, wenn ein Individuum verschiedene IdentitÀten erforscht und sich einer verpflichtet hat.
- Das Moratorium ist der Status einer Person, die aktiv an der Erforschung unterschiedlicher IdentitÀten beteiligt ist, sich jedoch nicht verpflichtet hat.
- Abschottungsstatus ist, wenn eine Person eine Verpflichtung eingegangen ist, ohne eine IdentitÀtsermittlung zu versuchen.
- IdentitĂ€tsdiffusion tritt auf, wenn es weder eine IdentitĂ€tskrise noch eine Verpflichtung gibt. Personen mit einem Status der IdentitĂ€tsdiffusion fĂŒhlen sich in der Regel nicht an der richtigen Stelle in der Welt und verfolgen kein IdentitĂ€tsgefĂŒhl.
In Eriksons Stadien der psychosozialen Entwicklung tritt eine IdentitĂ€tskrise in den Teenagerjahren auf, in denen Menschen mit IdentitĂ€tsgefĂŒhlen und Rollenverwechslungen zu kĂ€mpfen haben.
In der heutigen sich schnell verÀndernden Welt sind IdentitÀtskrisen heute hÀufiger als zu Eriksons Zeiten. Diese Konflikte sind sicherlich nicht auf die Teenagerjahre beschrÀnkt.
Menschen neigen dazu, sie an verschiedenen Stellen im Leben zu erleben, insbesondere an Stellen, an denen sich groĂe VerĂ€nderungen vollziehen, darunter:
- Einen Job verlieren oder anfangen
- Eine neue Beziehung beginnen
- Eine Ehe oder Partnerschaft beenden
- Ein Kind haben
- Einen geliebten Menschen verlieren
- Ziehen um
- Ein traumatisches Ereignis erleben
- Lernen ĂŒber einen Gesundheitszustand
IdentitĂ€tskrisen sind auch hĂ€ufig bei Menschen mit psychischen Erkrankungen, einschlieĂlich Depressionen, MitabhĂ€ngigkeit, bipolarer Störung und Borderline-Persönlichkeitsstörung.
$config[ads_text9] not foundWie können Sie feststellen, ob Sie eine IdentitĂ€tskrise haben? WĂ€hrend wir uns alle von Zeit zu Zeit fragen, wer wir sind, kann es sein, dass Sie eine IdentitĂ€tskrise haben, wenn Sie sich in einer groĂen VerĂ€nderung oder stressigen Zeit im Leben befinden und die folgenden Fragen beginnen, Ihr tĂ€gliches Leben zu beeintrĂ€chtigen.
- Wer bin ich? Diese Frage kann allgemein oder in Bezug auf Ihre Beziehung, Ihr Alter und / oder Ihre Karriere gestellt werden.
- Was sind meine Werte?
- Was ist meine Rolle in der Gesellschaft oder mein Lebenszweck?
- Was sind meine spirituellen Ăberzeugungen?
- Was ist meine Leidenschaft?
Ein Wort von Verywell
Es gibt einen guten Grund, eine IdentitĂ€tskrise zu ĂŒberwinden. Forscher haben herausgefunden, dass diejenigen, die sich stark fĂŒr eine IdentitĂ€t engagiert haben, glĂŒcklicher und gesĂŒnder sind als diejenigen, die dies nicht getan haben.
Wenn Sie verschiedene Aspekte Ihrer Person in den verschiedenen Lebensbereichen, einschlieĂlich Ihrer Rolle bei der Arbeit, in der Familie und in romantischen Beziehungen, kennenlernen, können Sie Ihre persönliche IdentitĂ€t stĂ€rken. Ăberlegen Sie, nach innen zu schauen, um herauszufinden, welche Eigenschaften und Merkmale Sie ausmachen, und um sich geerdet und glĂŒcklich zu fĂŒhlen, sowie um Ihre Werte, Interessen, Leidenschaften und Hobbys herauszufinden.
Haben Sie eine> Veröffentlicht am 03.03.2012
Sie haben zweifellos den Begriff "IdentitĂ€tskrise" gehört, aber Sie kennen möglicherweise nicht die UrsprĂŒnge. Der Entwicklungspsychologe Erik Erikson definierte acht Krisenstadien, die unser Leben von der Geburt bis zum Tod prĂ€gen. IdentitĂ€tserfolg versus IdentitĂ€tsdiffusion ist die fĂŒnfte Krise, die Einzelpersonen erleben, wenn sie durch die möglicherweise stĂŒrmischen Jahre der PubertĂ€t navigieren. Die Krise ist eine erhöhte AnfĂ€lligkeit fĂŒr bestimmte entwicklungsbedingte VerĂ€nderungen in der PubertĂ€t. Jugendliche erleben schnelle VerĂ€nderungen in Körperbau, Hormonen, Emotionen und kognitiven FĂ€higkeiten. Vielleicht zum ersten Mal im Leben denken sie ĂŒber ihre Rolle in der Gesellschaft nach, einschlieĂlich ihrer Karrieren, Werte und Geschlechterrollen.
$config[ads_text10] not foundDas Erforschen Ihrer IdentitĂ€t im Teenageralter hat Vorteile. Laut Erikson ist es wichtig, ernsthaft ĂŒber diese Probleme nachzudenken und letztendlich zu einer Lösung zu gelangen, damit der Weg, den Sie im Erwachsenenalter beschreiten, einer ist, den Sie bewusst gewĂ€hlt haben. Dies ist der psychologische Zustand, den Erikson als «IdentitĂ€tsleistung» bezeichnet. Wenn Sie diese entscheidenden Lebensentscheidungen nicht in den Griff bekommen und nie zu einer festen IdentitĂ€t gelangen, wird Sie Ihre «IdentitĂ€tsdiffusion» nicht auf die bevorstehenden Entwicklungsaufgaben vorbereiten .
Eine starke IdentitĂ€t ergibt sich nicht nur aus dieser bewussten Betrachtung Ihres Lebensziels, sondern auch aus der erfolgreichen Lösung der Entwicklungsherausforderungen, die die vergangenen Kinderjahre kennzeichnen. Eine starke IdentitĂ€t im Jugendalter zu haben, hĂ€ngt zum Teil davon ab, dass Sie ein starkes Vertrauen in die Kindheit, Autonomie im Kleinkindalter, die FĂ€higkeit, als Vorschulkind zu spielen, und eine solide Arbeitsmoral in den Grundschuljahren haben. Die Probleme der Kindheit können auch spĂ€ter im Leben wieder auftauchen. Wenn Sie sich in einer Sackgasse befinden, können Sie mit Problemen in Ihrer Verbindung zur Arbeit in jungen Erwachsenenjahren konfrontiert werden. In Ă€hnlicher Weise können Sie mit Problemen konfrontiert werden, die mit dem spĂ€teren Leben in Ihren frĂŒhen Jahren verbunden sind. Junge Menschen, die mit dem Tod einer ihnen nahe stehenden Person oder sogar mit ihrer eigenen unheilbaren Krankheit fertig werden, können mit den psychosozialen Problemen konfrontiert sein, die mit dem spĂ€teren Erwachsenenalter verbunden sind.
Kommen wir zurĂŒck zur Frage der IdentitĂ€t. Eine IdentitĂ€tskrise kann jederzeit in Ihrem Erwachsenenalter auftreten, wenn Sie vor einer Herausforderung fĂŒr Ihr Selbstbewusstsein stehen. DarĂŒber hinaus durchleben manche Jugendliche möglicherweise ĂŒberhaupt keine IdentitĂ€tskrise, sondern akzeptieren die von den Eltern ĂŒberlieferten Rollen und Werte. Andere Jugendliche befinden sich weiterhin in einer permanenten Krise.
Da es mehr als zwei Möglichkeiten gibt, wie Menschen mit ihren IdentitÀtsproblemen bei Jugendlichen umgehen, haben Forscher, die Eriksons Theorie folgen, sein Konzept der IdentitÀtskrise erweitert. Der Psychologe James Marcia von der Simon Fraser University, der zu dieser Zeit an der University of Buffalo arbeitete, entwickelte ein Framework, das zahlreiche Arbeiten zur IdentitÀtsentwicklung bei Jugendlichen anregte. Marcia nannte sich "IdentitÀtsstatus" und definierte vier alternative Methoden, mit denen Teenager IdentitÀtsprobleme lösen können.
Die vier IdentitĂ€tsstatus werden aus hohen und niedrigen Positionen in zwei IdentitĂ€tsdimensionen erstellt. Dimension eins ist «Engagement». Menschen mit hohem Engagement haben ein klares GefĂŒhl dafĂŒr, wer sie sind, und stehen den Entscheidungen, die sie getroffen haben, sehr positiv gegenĂŒber. Menschen mit geringer IdentitĂ€tsbindung haben ein unsicheres Selbstbewusstsein. Dimension zwei ist «Exploration». Wenn Sie sich in der Explorationsdimension weit oben befinden, hinterfragen Sie aktiv Ihr Selbstbewusstsein und suchen nach Wegen, um eine Entscheidung zu treffen.
Indem wir die Höhen und Tiefen jeder Dimension kombinieren, erhalten wir vier IdentitĂ€tsstatus. Menschen mit hohem Engagement und geringem Engagement sind die traditionelle "erreichte IdentitĂ€t". Am entgegengesetzten Pol in beiden Dimensionen entsprechen Menschen mit geringem Engagement und geringer Exploration Eriksons Kriterien fĂŒr "diffuse IdentitĂ€t". Menschen mit hohem Engagement und hohem Engagement sind in einem Kategorie, die Marcia «Moratorium» nannte. Dies bedeutet, dass sie die wichtigsten Entscheidungen in ihrem Leben in den Griff bekommen haben. Sie ĂŒberlegen genau, was sie tun wollen, sind aber nicht bereit, sich zu verpflichten. Die letzte Kategorie bezieht sich auf Personen mit wenig Erfahrung und hohem Engagement. Mit anderen Worten, sie haben ein festes GefĂŒhl fĂŒr sich selbst, aber sie haben nie einen ernsthaften Prozess durchlaufen, bei dem sie ihre Verpflichtungen in Frage gestellt haben. Marcia nennt diese «abgeschottet»; Mit anderen Worten, sie haben jede ernsthafte Betrachtung dessen, was sie wirklich vom Leben wollen, abgeschlossen.
Der gĂŒnstigste Status fĂŒr die Menschen in Bezug auf die Anpassung ist die erreichte IdentitĂ€t. Menschen, die sich zumindest in der Jugendzeit in der Kategorie Moratorium befinden, werden am ehesten zum klassischen Image des rebellischen Teenagers passen. Die IdentitĂ€t diffus kann auch Schwierigkeiten erfahren, weil sie dazu neigen, zu schweben und in die Irre gefĂŒhrt zu werden und sich riskant zu verhalten. Die ausgeschlossene Gruppe ist jedoch vielleicht die interessanteste. Ihre Verpflichtungen entsprachen höchstwahrscheinlich genau den Erwartungen, die ihre Eltern an sie hatten. Dies sind die Teenager, die am ehesten in das Familienunternehmen oder den Beruf eintreten und den Werten folgen, die eng mit denen ihrer Eltern ĂŒbereinstimmen. Das Problem fĂŒr sie ist, dass sie sich möglicherweise mitten im Leben befinden, ohne ihre eigenen Verpflichtungen zu erforschen, um Entscheidungen zu bereuen, die nicht ihren wahren, inneren BedĂŒrfnissen entsprachen.
Die IdentitĂ€tsstatus sollten ursprĂŒnglich fĂŒr Jugendliche gelten, aber spĂ€tere Forscher haben sie auf das Erwachsenenalter ausgedehnt. Bei Erwachsenen stellt sich natĂŒrlich die Frage, ob eine Erforschung der IdentitĂ€t im Jugendalter ausreicht, um die Menschen im Erwachsenenalter optimal anzupassen. Mehrere IdentitĂ€tsforscher, darunter auch ich, untersuchten die Engagement- und Explorationsdimensionen als kontinuierliche Entwicklungsprozesse, die sich ĂŒber das ganze Leben erstrecken können. Nur weil Sie als Teenager eine Phase der IdentitĂ€tsforschung erlebt haben, heiĂt das noch lange nicht, dass Sie auf das Leben vorbereitet sind. Es ist gesund, Ihre Werte, Rollen und Ihr Selbstbewusstsein unabhĂ€ngig von Ihrem Alter weiter zu erforschen.
Es gibt verschiedene Fragebögen, mit denen IdentitĂ€tsforscher den IdentitĂ€tsstatus oder die Dimensionen, aus denen er hervorgeht, messen. Ich fand es hilfreich, sie zu einem einfachen Quiz mit vier Fragen zusammenzufassen. Das Quiz gibt Ihnen eine schnelle EinschĂ€tzung, welcher IdentitĂ€tsstatus Ihrem aktuellen Status am nĂ€chsten kommt. Sobald Sie das Quiz absolviert haben, gebe ich Ihnen einige Hinweise, wie Sie Ihre Antworten interpretieren und von dort zu PlĂ€nen ĂŒbergehen können, um Bereiche zu bearbeiten, die möglicherweise einer erneuten PrĂŒfung bedĂŒrfen.
Die Fragen umfassen vier IdentitĂ€tsverpflichtungen: Politik, Religion, Berufswahl und Geschlechterrollen, die Bereiche, die von den in der Literatur verwendeten IdentitĂ€tsstatusmaĂnahmen abgedeckt werden.
WĂ€hlen Sie fĂŒr jede Frage die Wahl, die Ihrer momentanen Einstellung am nĂ€chsten kommt.
1. Politik ist etwas, das:
ein. Ich kann mir nie sicher sein, weil sich die Dinge so schnell Ă€ndern. Aber ich denke, es ist wichtig zu wissen, wofĂŒr ich politisch stehen und an was ich glauben kann.
b. Ich habe nicht wirklich darĂŒber nachgedacht, weil es mich nicht sehr erregt.
c. Ich fĂŒhle mich so ziemlich genauso wie meine Familie. Ich verfolge, was sie in Bezug auf Abstimmungen und dergleichen tun.
d. Ich habe es mir ĂŒberlegt. Mir ist klar, dass ich einigen und nicht anderen Aspekten meiner Familie zustimmen kann.
2. Wenn es um Religion geht:
ein. Ich bin mir nicht sicher, was Religion fĂŒr mich bedeutet. Ich wĂŒrde gerne eine Entscheidung treffen, aber ich bin noch nicht fertig damit.
b. Ich denke nicht viel ĂŒber Religion nach und es stört mich nicht auf die eine oder andere Weise.
c. Ich habe eine Phase ernsthafter Fragen zum Glauben durchlaufen und kann jetzt sagen, dass ich verstehe, woran ich als Individuum glaube.
d. Ich habe meine Religion nie wirklich in Frage gestellt. Wenn es fĂŒr meine Familie richtig ist, muss es fĂŒr mich richtig sein.
3. Zu meiner Berufswahl:
ein. Ich habe mich noch nicht wirklich fĂŒr eine Karriere entschieden und nehme nur die verfĂŒgbaren Jobs an, bis etwas Gutes eintritt.
b. Ich versuche immer noch zu entscheiden, wo meine beruflichen Interessen liegen, und denke aktiv darĂŒber nach, welche Jobs fĂŒr mich in Frage kommen.
c. Ich habe ein wenig ĂŒber meine Karriere nachgedacht, aber es gibt keine wirklichen Fragen, da meine Eltern gesagt haben, was sie fĂŒr mich wollten.
d. Ich habe eine Weile gebraucht, um es herauszufinden, aber jetzt weiĂ ich wirklich, dass ich auf dem richtigen Karriereweg bin.
4. In Bezug auf die Rollen von MĂ€nnern und Frauen:
ein. Meine Ansichten sind mit denen meiner Familie identisch. Was fĂŒr sie funktioniert hat, wird offensichtlich fĂŒr mich funktionieren.
b. Ich habe nie ernsthaft ĂŒber die Rollen von MĂ€nnern und Frauen nachgedacht. Es scheint mich nur nicht zu kĂŒmmern.
c. Ich habe einige Zeit damit verbracht, ĂŒber die Rollen von MĂ€nnern und Frauen nachzudenken, und ich habe entschieden, was fĂŒr mich am besten funktioniert.
d. Es gibt so viele Möglichkeiten, die Rolle von MĂ€nnern und Frauen zu definieren. Ich versuche zu entscheiden, was fĂŒr mich funktionieren wird.
Hier ist die Anleitung zu den Antworten:
Politik: a = Moratorium b = Diffus c = Ausgeschlossen d = Erreicht
Religion: a = Moratorium b = Diffus c = Erreicht d = Ausgeschlossen
Karriere: a = Diffus b = Moratorium c = Ausgeschlossen d = Erreicht
Geschlechterrolle: a = ausgeschlossen b = diffus c = erreicht 4 = Moratorium
Wenn Sie Ihre Gesamtsummen addieren, haben Sie möglicherweise eine Mischung aus den vier IdentitĂ€tsstatus, aber es ist wahrscheinlich, dass Sie sich mehr an einen als an einen anderen halten. Die Bereiche, die Sie im Moment in Ihrer eigenen Entwicklung ansprechen möchten, sind diejenigen, fĂŒr die Sie diffus oder ausgeschlossen bewertet haben. Menschen, die sich im Status eines Moratoriums befinden, brauchen einfach mehr Zeit oder vielleicht die Möglichkeit, ihre Erkundungen fortzusetzen, bevor sie eine Entscheidung treffen mĂŒssen, solange sie nicht fĂŒr immer dort bleiben. Das Problem mit dem diffusen Status ist, dass je lĂ€nger Sie auf diesen wichtigen Gebieten schweben, desto unwahrscheinlicher ist es, dass Sie Ihr Selbstbewusstsein genug stĂ€rken, um Ihre zukĂŒnftigen Entwicklungsherausforderungen zu bewĂ€ltigen. Zum Beispiel ist es schwierig, echte IntimitĂ€t herzustellen, wenn Ihre IdentitĂ€t schwach ist.
In den Bereichen, in denen Sie als abgeschottet eingestuft sind, können Sie einen Schritt zurĂŒcktreten und ernsthafte Erkundungen anstellen. Wenn Sie den von Ihrer Familie fĂŒr Sie festgelegten Weg fortsetzen, kann dies zu spĂ€terer Unzufriedenheit fĂŒhren. Den Weg durch das Erwachsenenalter nenne ich "gerade und eng". Verbleibend diffus kann eine Person hingegen zu den negativen Ergebnissen fĂŒhren, die mit dem "mĂ€andrierenden Weg" verbunden sind (Whitbourne, 2010). Das stĂ€ndige Verbleiben im Moratorium kann sich auch auf unterschiedliche Weise nachteilig auswirken, insbesondere wenn die fortgesetzten Erkundungen des Einzelnen zu turbulenten Höhen und Tiefen fĂŒhren. Im Gegensatz zu diesen drei negativ ausgerichteten Trajektorien werden Menschen, die ihre Verpflichtungen kontinuierlich bewerten und Anpassungen vornehmen, um eine bessere Verwirklichung ihrer IdentitĂ€t zu erreichen («authentische StraĂe»), höchstwahrscheinlich ihr ganzes Leben lang ErfĂŒllung finden.
Dieses kurze Quiz gibt Ihnen einen schnellen Ăberblick darĂŒber, wo Sie bei einer Entwicklungsaufgabe stehen, bei der Ihre Persönlichkeit im Mittelpunkt steht und Sie sich an die Herausforderungen Ihres Lebens anpassen können. Sie können dieses Tool auch verwenden, um Ihre eigenen Jugendlichen, Studenten, Berater und Kunden zu beraten, um ihnen ein GefĂŒhl dafĂŒr zu vermitteln, wo sie möglicherweise die Explorations- oder Verpflichtungsskalen nach oben oder unten verschieben mĂŒssen.
Halte deinen Geist offen, aber nicht zu offen fĂŒr VerĂ€nderungen. Ihre IdentitĂ€t kann sich an jede Ihrer Entwicklungsaufgaben anpassen.
Jugendliche, > Verfasst am 13. April 2008
Warum IdentitĂ€t und Aufschub? Die Antwort auf diese Frage dreht sich um die VerknĂŒpfung von IdentitĂ€t und Agentur. Ich beginne mit der Definition beider Begriffe und komme dann zum zögernden Teil der Geschichte zurĂŒck.
IdentitĂ€t ist das Wissen darĂŒber, wer wir sind. Wissen, das durch eine echte "Erforschung" möglicher Ichs (vielleicht der verrĂŒckten Teenagerjahre oder des Campuslebens in den Zwanzigern) nur schwer gewonnen und schlieĂlich mit einem "Engagement" kristallisiert werden kann. Klingt das bekannt? Es sollte. Wenn Sie einen Kurs in Psychologie belegt haben, werden Sie sich sicher an Erik Erikson erinnern, der fĂŒr seine Theorie zur sozialen Entwicklung, zur psychosozialen Krise und fĂŒr die Entwicklung des populĂ€ren Begriffs der âIdentitĂ€tskriseâ berĂŒhmt ist. James Marcia baute auf dieser Arbeit auf Mitte der 1960er Jahre wurde der Rahmen der Exploration und des Engagements als die Faktoren entwickelt, die unsere IdentitĂ€tsleistung erklĂ€ren könnten (oder auch nicht). Marcia schuf vier IdentitĂ€tsstatus: 1) Erfolg (Exploration und Engagement haben stattgefunden, die meisten Entwicklungsstufen sind ausgereift), 2) Moratorium (Fortsetzung der Exploration ohne Engagement), 3) Marktabschottung (Engagement ohne Engagement, möglicherweise durch Ăbernahme der Werte der Eltern / Erwartungen) und 4) Verbreitung (keine greifbare Exploration oder Verpflichtung, der Status mit der geringsten Entwicklungsreife).
Aufschlussreiche Studenten, und ich hatte das GlĂŒck, mit vielen zusammenzuarbeiten, sind in der Lage, ein wichtiges theoretisches Konzept wie dieses aufzugreifen und darauf aufzubauen. Genau das tat Matthew Shanahan mit diesem Begriff der IdentitĂ€t und des IdentitĂ€tsstatus. Er nahm an, dass die Leute, die ihre IdentitĂ€t noch nicht erreicht hatten, eher zögern wĂŒrden. Als er mir die Idee zum ersten Mal vorschlug, hatte er jedoch nicht genau herausgefunden, warum. Seine ursprĂŒngliche Hypothese war eine Vermutung, die darauf beruhte, mit Studenten zu leben (go figure!). Er musste den Begriff der Agentur und ihre Verbindung zur Ich-Entwicklung hinzufĂŒgen, was er schnell tat.
Agentur ist der Glaube, dass wir die Kontrolle ĂŒber unsere Entscheidungen haben und fĂŒr unsere Ergebnisse verantwortlich sind. Es bedeutet, dass wir etwas bewirken, dass Dinge geschehen, dass wir agieren und auf der Welt handeln. Die Sache ist, ein aktiver Agent zu sein, hĂ€ngt von der Entwicklung des Ego ab. Es kommt auf die IdentitĂ€t an.
Wenn wir wissen, wer wir sind, was auch als Ich-IdentitĂ€t bekannt ist, können wir Informationen ĂŒber die Welt interpretieren (bekannt als Ich-synthetische Funktion) und eine entsprechende Antwort ausfĂŒhren (Ich-Exekutive-Funktion). Diese Funktionen des Ichs werden als wesentlich fĂŒr die HandlungsfĂ€higkeit, die FĂ€higkeit, auf die Umgebung einzuwirken, angesehen. Und jetzt nĂ€hern wir uns dem Aufschub.
Matthew schlug vor, dass eine Verbindung zwischen IdentitĂ€t und Aufschub durch die Entscheidungsfreiheit und deren notwendigen Bestandteil, Willen, erklĂ€rt werden könnte. Das traditionelle Konzept des Willens war, dass es ein Akt des Willens oder der Konation ist. Kontrolle, Verantwortung und bewusster Umgang mit dem Willen bestehen aus westlicher Sicht im notwendigen Zusammenspiel. Die Verbindung zwischen Wille und Aufschub wird in der Forschungsliteratur insbesondere in Bezug auf die Aktionskontrolle hergestellt. Insbesondere legen Untersuchungen nahe, dass die FĂ€higkeit zur ĂberbrĂŒckung der LĂŒcke zwischen Absicht und Leistung hinsichtlich des Aufschubs eine willkĂŒrliche BeeintrĂ€chtigung der Handlungssteuerung darstellt.
Auf dieser Grundlage stellte Matthew (im Allgemeinen) die Hypothese auf, dass eine weniger entwickelte Ich-IdentitĂ€t mit einem höheren Grad an Zögern einhergehen wĂŒrde. Wie ich bereits in frĂŒheren Blogs erwĂ€hnt habe, in denen ich die Forschung zusammenfasse, sind die Details des Forschungsdesigns nicht so wichtig (wenn Sie interessiert sind, können Sie seine kĂŒrzlich veröffentlichte Arbeit [September 2007] in der Zeitschrift Personality and Individual lesen Differences, 43, 901 & ndash; 911). Ich werde kurz zusammenfassen, was er getan hat und was er gefunden hat.
Matthew sammelte Daten von Studenten (eine perfekte Altersgruppe fĂŒr das gesamte Thema der IdentitĂ€tsentwicklung). Die Teilnehmer absolvierten MaĂnahmen zu IdentitĂ€tsstatus und Aufschub. AnschlieĂend untersuchte er anhand einer Regressionsanalyse, welcher IdentitĂ€tsstatus eine Verschiebung vorhersagte (wobei er, wie oben erwĂ€hnt, die Hypothese aufstellte, dass die «erreichte IdentitĂ€t» eine Verschiebung negativ vorhersagen wĂŒrde).
Die Ergebnisse waren wie erwartet. Die Entwicklung der Ich-IdentitĂ€t korrelierte negativ mit dem Aufschieben. Das heiĂt, je mehr die IdentitĂ€t erreicht wurde, desto mehr wussten die Teilnehmer, wer sie waren, desto niedriger waren ihre Punktzahlen bei den VerschiebungsmaĂen.
Interessanterweise standen die Punktzahlen fĂŒr Leistung und Moratorium im Gegensatz zum Aufschub. Das Moratorium (unverbindliche Fortsetzung der Erforschung) wird nur als zweitwichtigster Faktor fĂŒr die Entwicklung der Ich-IdentitĂ€t angesehen. Diese Leute erforschen, mĂŒssen sich aber noch festlegen. Dieser Mangel an Engagement kann ihre FĂ€higkeit beeintrĂ€chtigen, die verbesserte Wissens- und VerstĂ€ndnisgrundlage zu ĂŒbersetzen, die die Erforschung zu einer praktischen und zielgerichteten zeitnahen Verfolgung von Zielen gefĂŒhrt hat. FĂŒr diejenigen, die Aussagen zum Leistungsstatus stĂ€rker befĂŒrworten, kann die Verpflichtung, die sie eingehen, mit einer Art KĂŒrzung ihrer Energien von der Erforschung hin zu nur den produktivsten Denk- und Lebensweisen, die sie entdeckt haben, vergleichbar sein. Die Ergebnisse können auf der theoretischen Grundlage erklĂ€rt werden, dass Exploration und Engagement daher synergetisch zusammenwirken, um zu einem niedrigeren Procrastination-Score beizutragen. Unter dem Gesichtspunkt der Ich-Synthese und des Funktionierens der Exekutive scheint es erforderlich zu sein, dass beide Komponenten der Agentur zusammenarbeiten, um eine schnellere Erledigung der Aufgabe vorherzusagen.
Nun, das ist eine Menge, aber ich denke, es ist gut, die Konzepte hinter einem Wissensanspruch durchzuarbeiten. Es bleibt noch viel zu tun, um alle hier involvierten ZusammenhÀnge und Prozesse wirklich zu verstehen, aber die Grundidee scheint klar zu sein, zu wissen, wer wir sind, hilft uns in Bezug auf die zielgerichtete Verfolgung unserer Ziele. Diese beiden Aspekte des Funktionierens des Ichs, Synthese und exekutive Kontrolle, helfen uns dabei, unsere PrioritÀten zu sortieren und effektiv darauf zu reagieren.
Die Moral kann durchaus sein, dass wir alle ein bisschen «erwachsen» werden mĂŒssen, um unseren Aufschub zu verringern. Aufschub kann zum Teil ein Entwicklungsproblem sein. Ich weiĂ, dass viele Eltern von Teenagern dem zustimmen werden (und vielleicht Hoffnung haben, dass der Aufschub aufgrund von Entwicklungsproblemen bei der Lösung der IdentitĂ€t abnimmt).